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Jessie's Blog

笔端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟

 
 
 

日志

 
 

绿蚁醅酒读《周易》  

2010-11-18 23:28:25|  分类: 读书感悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       “绿蚁新醅酒,红泥小火炉”,初冬的夜晚,热酒一杯,拥被读书,人生乐事。《周易》零零星星啃了一段时间,易经、易传、占卜术果然博大精深,卦象太过复杂,姑且从哲理角度来小记心得罢!

       从焚书坑儒逃过一劫的占卜之书演变为中国最为古老、经典的哲理之书,归功于历代对其的解释与发扬。战国时期的《系辞》和《文言》重在总结阴阳的哲理。“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱定矣;动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”万事万物的阴阳性质处在不断变化之中,阴阳的平衡形成了稳定的结构,且阴阳变化不断打破原有的稳定结构在动荡中形成新的结构。八卦以阴阳为基础演示变化来预示吉凶的方法就是以符号模拟阴阳,以各种卦象模拟宇宙间阴阳变化,因而能够预测“天机”和“变数”。

      老子说“道生一,一生二,二生三,三生万物。”一是“气”,二是“阴阳”,三是“天地人”,那么什么是“道”?在《系辞》里说“一阴一阳谓之道”,宋代王弼解释“道者何?无之称也。无不通也,无不由也,况之曰道,寂然无体,不可为象。。。”“无”就是“道”,就是宇宙本体,一切事物包括阴阳两大元素都是从“无”中来的,无并非一无所有,而是暂时静止的无象无形的状态,含蕴着永恒的生命力,而“有”则处于不断变化状态中,终将归于消亡。因此生死不过是从无到有,从有到无的变化过程,看清了这个道理,则不为世事所累,保持心灵的恬淡与自由,旷达飘逸,随心所欲。

       “大哉坤元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形”描绘了万物生长、风调雨顺、祥和昌盛的坤元时代。“自强不息坤龙健”,全书充满了生命原动力、顺势而行的哲理,易家的君子应当具备自强不息的内在力量。“潜龙勿用”,君子应当是“龙德而隐者也”,世俗改变不了节操,能愉快地实现抱负时,便入世行道,感到忧虑时,便出世遁隐。“君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰”。“亢龙有悔”,却是物极必反的警示。《系辞》里谈到“是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通。举而措之天下之民,谓之事业。”笛卡尔的《第一哲学》形而上学便来源于这里,所谓形而上的东西就是思维方式、哲学活动、也就是“道”。

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